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  • 马祖列岛民间信仰文化的基本内涵与特征

    临水夫人成了福州等地民间信仰领域中最有影响的神之一。其信仰圈以福州、古田为主的闽东方言区为核心，逐渐向北和东南方向辐射。　　五灵公，即盛行于闽江流域的五帝信仰，又有五圣、五通、五福大帝、五瘟神、五方瘟等...

    黄建铭,方宝川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06353880628.html

  • 大乘思想和观念的根本性

    神通玷污了佛教! 　　莫以神通媚世： 　　凡外道中得根本定的．均可得五通。凡精神集中的禅师，身心都会有超常的功能。但这不是佛教的特色。这实在与心灵的解脱无干。诸位不要玩进去! ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575388693.html

  • 庐山山南五大丛林之归宗寺

    等人的石刻28帧，铁弥勒佛一座，明代三脚鼎一尊，石碑五通，迦陵国师法座一尊以及景德镇人李守所塑十八罗汉像等。这些文物当中，最珍贵的当属寺后金轮峰顶的金轮铁塔，此塔又名耶舍塔、舍利塔，建于三国吴赤乌年间...

    于浩

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08223196661.html

  • 智慧第一的舍利弗尊者

    衣钵等必需品，只要你答应出家。’ 　　穷人高兴地答言：‘太好了！’ 　　太子便如上付与三衣钵。 　　这时有五通仙人聚在一树下静坐修禅，太子与乞士一起来到仙人修行的地方。 　　太子从大象背上下来...答言。极善。　　于时太子如上付与。时有五通仙人。在一树下。　　乐寂宴坐。于时太子。及与乞士。俱诣仙人处。　　太子下象。至仙人处。白言圣者。愿与出家。　　时彼仙人。即与出家。太子告言。我今欲去。　　汝若...

    佛说

    |智慧|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1559415308.html

  • 如何了生脱死

    有身又称为中阴身，是于死此生彼之间的过程中，由心意识活动而化生出的中间过度之身，具五通，往来无有障碍，但受业力所牵，不得自在，随业识感应的力量而趣生六道，形成异熟之果报，于受果报的一生中现出种种之境界...慧观必须理入心行，理行相应，即如《楞严经》中二十五位圆通法门中持地菩萨所走的路子。这一法门极为注重心行上的自我行持的作用。当年佛陀弟子中，未得五通，但已得漏尽而解脱生死的慧解脱阿罗汉们即属此类，修此...

    邓俊松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00001342206.html

  • 声闻果与佛果

    没有五通，只有漏尽通。　　⑵、俱解脱阿罗汉：能证得灭尽定的阿罗汉，于定、慧都究竟解脱，故能得“三明六通”。　　不是所有的阿罗汉都有神通，在经典上记载：有一个阿罗汉比丘尼，她在睡觉时，有一个恶人进入她的...既是过去的意思。知道自己与众生过去世的业报，从何处来。　　⑥、漏尽通：“漏”既是还有烦恼的意思；“漏尽”既是断除所有的烦恼。漏尽通是知道自己与他人内心解脱生死烦恼的情形。　　前五通外道也能修获，漏尽通...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021942350.html

  • 研习“杂阿含经”论增上慧学

    禅定的副产品。“慧解脱阿罗汉”虽究竟解脱，仍没有神通。而外道依禅定得神通，可有天眼、天耳、神足、他心、宿命等五通，郎超常人的特异功能。佛法所重的是“漏尽通”，就是自觉烦恼的清净。佛弟子能深入禅定的，即有五通，但佛不许他们利用神通传教，更禁止利用神通招摇名利。如有虚伪显示，犯大妄语戒，驱逐出僧团!所以八正道以正见为为先导，正定为目的。邪定出恶慧，这就是...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21251863707.html

  • 《大智度论》：禅前方便解说

    雨我国了矣。无复人民。王即开募。其有能令仙人失五通。属我为民者。当与分国半治。是婆罗奈国有淫女。名曰扇陀。端正无双。来应王募问诸人言。此是人非人。众人言。是人耳。仙人所生。淫女言。若是人者我能坏之。作...旱患。今已得之。当复何缘强夺其志。即发遣之。既还山中精进不久还得五通。佛告诸比丘。一角仙人我身是也。淫女者耶输陀罗是。尔时以欢喜丸惑我。我未断结为之所惑。今复欲以药欢喜丸惑我不可得也。以是事故知。细软...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21300063956.html

  • 柳华阳《慧命经》之仙佛合宗思想探析

    有五通。若独修性，不知慧命，只有五通，漏尽不得成矣，少此一通不能成佛，只为灵鬼转劫而已。””这一转释与佛教通常含义大异其趣。据陈兵《新编佛教词典》解释，所谓“漏”，烦恼之异名。三界有情，由眼耳鼻舌身意...

    刘亚明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22381366063.html

  • 中国净土理论的开山者昙鸾

    法师、达禅师，肉身参菩萨”。出《续高僧传·昙鸾》卷十六。　　[2] 慧思的《立誓愿文》有这样的说法：“欲于十方广说法故，三业无力不得自在，不能十方一时出现，调伏身心及化众生。今故入山，忏悔修禅，学五通仙，求无上道，愿先成就五通神仙，然后乃学第六神通…”“我今入山修习苦行，忏悔破戒障道重罪……为护法故，求长寿命，不愿生灭及余趣，愿诸贤圣佐助我，得好芝草及神丹，疗治众疾除饥渴，常得经行修诸禅，愿得深山...

    宋立道

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085271310.html
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